茅于轼先生80周岁了，但他的思考依然是那么深刻动人。他最近在接受郭宇宽先生访谈时说：我最近在思考一个问题，平等这个概念不能笼统地说，我觉得至少该分成地位的平等和财富的平等两个话题。中国人的观念里对财富的不平等很敏感，但是对地位的不平等却不敏感。人类发展有一个趋势，财富的差别越来越大，比尔盖茨交了那么多税还有好几百亿美元，比起一个中国普通农民能差一亿倍。但是人的地位差距，特别是人格尊严的差距却在缩小，比如现在一个服务员给布什总统倒一杯咖啡，总统也得说一句谢谢，但当年慈禧太后绝对不会对李莲英说谢谢。一个是主子，一个是奴才。解放后的三十年我们的发展和全世界的潮流是相反的，缩小了贫富差距，扩大了地位差距。
这话马上令我想起陈丹青在接受《怀尧访谈录》专访时说的话：我们都是奴才，望不到边的奴才！中国有老百姓，但没有公民，有人口，但没有现代人的概念，此外，各阶层全是无比严密无比细腻的奴主关系：主子原先就是奴才，奴才则巴望有一天当主子，你仔细想想，不是这样么？
中国人的文化和人格观念里，最深入骨髓的不平等，就是人格的不平等，金钱、权力、地位、武力，乃至先来后到，等等，都有可能成为人格不平等的根源。大家不以为非，反以为是。在单位，在官场，一些人稍微有了那么一点小职务，成了几个人的头头或上司，就颐指气使不可一世；而那些“下属”，则免不了有唯唯诺诺阿谀奉承者。久之，则不论怀着主子心态还是奴仆心态者，都不过是个小市民而已：满足于小聪明式的自我陶醉、小圈子小帮派内的自我风光，并且在自行聪明自我得意中毁坏许多宏伟的构建，伤害许多正直不阿不党不私之人。
这种深入骨髓的不平等，不仅对人的人格是个极大的伤害，对人的心态和心智也是个极大的、无谓的磨损。中国古代的官场争斗、宫帏秘事和大家庭里的尔虞我诈，大妻小妾的争风吃醋，无非都是为了能够在小范围内在人格上高人一等。于是，中国人的心智大部分被鬼迷心窍似地钻进了人际关系的死胡同，光琢磨人不琢磨事。大好的年华与智慧都在这样的勾心斗角中付水东流！
最近有报道，广东省家庭服务业协会说，从去年8月到 12月，平均每个月都有五六百人前来应聘保姆工作，其中90%以上是大学生，还包括28个硕士。保姆职业两三千甚至六七千元的月薪，对就业寒流中的大学毕业生诱惑不小。然而报道又说，“大学生虽然悟性高，但心理承受能力却很差，当上保姆后不久即要求离去的高达80%”。其中包括他们中有的“难以忍受”不能和主人一家同桌吃饭这样的规矩。对此， 徐贲 教授在1月17 日《新京报》理直气壮地说：大学生理应更具有自我意识，也更在意人与人之间的平等和相互尊重关系。如果一个社会只追究当保姆者的“心态问题”，要求他们安守本分、当好下人，会使整个社会越来越下人化、仆役化。相反，如果一个社会能够多多追究主人的心态，多多提倡人与人之间的平等，将有助于提高社会的共同尊严感。
我相信一个人的人格状态将直接影响其事业和人生境界。只有那些人格独立的人，既不依附别人也不指望他人依附的人，才能心无旁鹜，一门心思把所有的时间、精力、聪明才智都用到自己的事业和真正属于自己的人生中来。公民意识的培养，应该从人格平等开始。那些无论怀着主子心态还是怀着仆人心态者，本质上都是奴才人格。在中国与公民社会的距离日益拉近的当今世界，我们还是应该提醒人们多关注人与人之间人格的不平等，并且敢于从我做起，站直喽，别趴下！没有不可挑战的权威，没有不可“冒犯”的领导，这个社会才会有制衡，才会真正趋于正常。当我们从狭隘的“小圈子”中抬起头来，会发现外面是个大得多的江河湖海。如果说计划经济时代人们只能被迫在“主子奴才”间做二元选择题，市场经济则在此之外提供了多项选择。
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2009年1月24日星期六
2009年1月23日星期五
Google Chrome 2.0.158.0
Google Chrome(谷歌浏览器)是由Google开发的一款可让您更快速、轻松且安全地使用网络的浏览器,它的设计超级简洁,使用起来更加方便.Google Chrome的特点是简洁、快速.Google Chrome支持多标签浏览,每个标签页面都在独立的“沙箱”内运行,在提高安全性的同时,一个标签页面的崩溃也不会导致其他标签页面被关闭.此 外,Google Chrome基于更强大的JavaScript V8引擎,这是当前Web浏览器所无法实现的.
下载:Google Chrome 2.0.158.0
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试了下,标签栏有bug,会缩在一起.
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2009年1月22日星期四
狗日的！
“妈的，今天在路边坐车又被换假钱了，气死我啦！……”
“我靠，今天坐上野鸡车又被卖猪仔了，真没良心！”
“倒霉，今天坐上黑车又被骗了500元，狗日的！”
“真笨，为什么不到正规车站坐车，那安全才有保障！”
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2009年1月21日星期三
2009年1月20日星期二
2009年1月19日星期一
因为你不是日本人
原由 M.alkanderi( www.kwtphoto.com ) 上載
14日，开往重庆的K160次列车从昆明火车站出发，车上一男子突然发病猝死。家属质疑列车员未及时救助。
http://news.163.com/09/0119/01/5002DEDI00011229.html
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江苏徐州立法禁止人肉搜索
原由 以贩养吸 上載
《徐州市计算机信息系统安全保护条例》经江苏省十一届人大常委会第七次会议通过，将于2009年6月1日起生效。该条例对计算机安全等级管理、保护措施、禁止性的行为、法律责任等，作出了详尽规定，特别是对近来社会广泛关注的“人肉搜索”，该条例明确“说不”。
人肉搜索”其实就是在网上提供或公开他人或单位信息的行为，而这些信息往往涉及个人隐私，一旦触及这个层面，就违反了法律。
省人大法工委有关负责人说，根据国家民法、行政法、刑法的规定，个人隐私受法律保护。这里， 个人隐私就是关于个人的有关信息，包括个人尤其是女性的年龄，个人或家庭财产及构成，收入状况，住所，任职单位的待遇等等。特别是人际交往，在当下往往成 为“人肉搜索”的目标。“散布这些就是违法的。”
根据这一条例，未经允许，擅自散布他人隐私，或在网上提供或公开他人的信息资料，对发布者、传播者等违法行为人，最多可罚款5000元；情节严重的，半年内禁止计算机上网或停机；一些违法的单位，还可能面临吊销经营许可证或取消联网资格的处罚。 条例还规定，向公众提供上网服务的网吧、宾馆等场所，应当安装国家规定的安全系统，对上网人 员实行实名登记，并记录有关的上网信息，登记内容和记录备份保存时间不得少于60日，保存期间不得删除或更改。一旦违反，将由公安机关给予警告，可以并处 1000元以上1万元以下罚款，情节严重的可以吊销经营许可证。
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2009年1月18日星期日
允许不道德选择的社会是道德的
文/ 盎山
同事闲谈时，提起一家不规范的小公司，老板每月只发工资的85%，剩下的留存下来，要等年终再发放。我随之想起深圳一位号称民工大王的老板所经营的公司，该公司有一条古怪的做法：每月只发给民工其工资中的300元，其余工资不是留存，而是寄回给员工家里。老板这样解释该做法：很多年轻人工资一发到手就花光了；某些谈恋爱的青年，女孩把男孩的工资都骗光了。
第一个公司的险恶用心很明显，是希图通过这留存的15%工资来牵制员工，因为员工在年终前辞职就拿不到留存的工资。而第二家公司的做法却可能得到不少人的理解和赞同，因为公司没克扣员工的钱，也没有强制募捐，而是善意地帮助员工避免工资“月光”。可是仔细想来，从某种意义上说，第二家公司的做法甚至更为邪恶。该老板的解释有几个含义：一是员工没有自由支配工资的权利；二是员工家里，不管家庭关系如何，见识见解如何，都比员工本人更权支配他的工资；三是，青年男女谈恋爱，无非就是女孩骗男孩的钱。
这件事让我想起已经成了笑柄的美国“禁酒令”。1920年，为了“拯救酒徒”，以“经济、效率和道德”的名义，美国宪法第18号修正案——禁酒法案正式生效。支持禁酒的人把禁酒当成是好事。他们认为，在一般的工人家庭，工人以前是把领回来的工资拿去买酒，现在则可用于孩子的吃穿。实际情况却是，由于禁酒法无视执法上的困难，忽略了人的欲望无法纯粹以压抑的方式消解，最终产生了适得其反的后果——酿造私酒成为庞大的非法事业。美国黑社会在私酒利润的滋养下变得空前繁荣。电影《美国往事》就以禁酒令为背景，描写了因禁酒而生、因禁酒令撤销(1933年)而失业的黑帮往事。
善意的强制有时比赤裸裸的恶还可怕，后者很容易分辨，而前者却有道德的遮掩，它默认了出于善意，权力就可以对个人自由横加干涉。在访谈节目里听过一句话：一个允许不道德选择的社会是道德的。这句话听来有些别扭，但仔细想来不得不赞同。生硬地剥夺个人道德选择的自由，不仅会使个人生活无趣、可憎，还会引出未曾意料的邪恶。除了禁酒令外，强制道德选择而导致恶果的例子还有不少。
美国19世纪中期掀起了反堕胎运动，出于对孕妇健康和胎儿生命权的考虑，有30多个州相继立法禁止堕胎。然而这并没有导致堕胎现象减少，富人有办法规避法律，而穷人没办法去准许堕胎的州或国外，只能求助于简陋的地下诊所，而手术失败常常会危及生命。直到1973年的“罗伊诉韦德”案，联邦最高法院判决德克萨斯州立即废止禁止堕胎条目后，美国各州才严格按照联邦最高法院的判决修正了一切禁止或者限制堕胎的法律。
在十月革命前的俄国，由于广泛信仰东正教，离婚极为困难。然而牢固的婚姻并不能促进婚内的忠诚，反而使通奸变得可以容忍，大家对之都熟视无睹，装聋作哑。这不仅发生在俄国，在离婚十分困难的地方，如中世纪的欧洲，神圣的婚姻难以解除，于是通奸大行其道，被社会默许、纵容。
私人生活上的自由有可能被滥用，但剥夺这种自由的后果更为可怕。古代的皇帝代替宫廷内侍、后妃宫女们做出道德选择，他把男性内侍都阉了，彻底地消除了宦官秽乱宫廷的可能性，也彻底地剥夺了他们的人格尊严。这些有可能被滥用的自由，从另一方面来讲，却是我们更好地享受生活的必备条件。一个有尊严的人生需要有支配自己收入的权利，有酒盈樽的自由，摆脱貌合神离的婚姻的可能，以及(对女人来说)是否生下孩子的选择。
人类对这个世界、对人类社会本身的探索都十分有限，在很多道德问题、价值观上，有着很多不确定的模棱两可，在大部分人看来是对自由的滥用，对某些人来说却有着不可代替的价值。人做出的种种选择是在定义自我、使自我成为独特的个体。如果生硬严厉地限制“不道德”的选择，剥夺了个人的选择权，有可能杜绝极有价值的生活。小说《发条橙》的作者安东尼-伯吉斯说：“由于人在定义中就被赋予了自由意志，可以由此来选择善恶。只能行善或是只能行恶的人，就成了发条橙——也就是说，他的外表是有机物，似乎具有可爱的色彩汁水，实际上仅仅是发条玩具，由着上帝、魔鬼或无所不能的国家（它日益取代了前两者）来摆弄。彻底善与彻底恶一样没有人性，重要的是道德选择权。”
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同事闲谈时，提起一家不规范的小公司，老板每月只发工资的85%，剩下的留存下来，要等年终再发放。我随之想起深圳一位号称民工大王的老板所经营的公司，该公司有一条古怪的做法：每月只发给民工其工资中的300元，其余工资不是留存，而是寄回给员工家里。老板这样解释该做法：很多年轻人工资一发到手就花光了；某些谈恋爱的青年，女孩把男孩的工资都骗光了。
第一个公司的险恶用心很明显，是希图通过这留存的15%工资来牵制员工，因为员工在年终前辞职就拿不到留存的工资。而第二家公司的做法却可能得到不少人的理解和赞同，因为公司没克扣员工的钱，也没有强制募捐，而是善意地帮助员工避免工资“月光”。可是仔细想来，从某种意义上说，第二家公司的做法甚至更为邪恶。该老板的解释有几个含义：一是员工没有自由支配工资的权利；二是员工家里，不管家庭关系如何，见识见解如何，都比员工本人更权支配他的工资；三是，青年男女谈恋爱，无非就是女孩骗男孩的钱。
这件事让我想起已经成了笑柄的美国“禁酒令”。1920年，为了“拯救酒徒”，以“经济、效率和道德”的名义，美国宪法第18号修正案——禁酒法案正式生效。支持禁酒的人把禁酒当成是好事。他们认为，在一般的工人家庭，工人以前是把领回来的工资拿去买酒，现在则可用于孩子的吃穿。实际情况却是，由于禁酒法无视执法上的困难，忽略了人的欲望无法纯粹以压抑的方式消解，最终产生了适得其反的后果——酿造私酒成为庞大的非法事业。美国黑社会在私酒利润的滋养下变得空前繁荣。电影《美国往事》就以禁酒令为背景，描写了因禁酒而生、因禁酒令撤销(1933年)而失业的黑帮往事。
善意的强制有时比赤裸裸的恶还可怕，后者很容易分辨，而前者却有道德的遮掩，它默认了出于善意，权力就可以对个人自由横加干涉。在访谈节目里听过一句话：一个允许不道德选择的社会是道德的。这句话听来有些别扭，但仔细想来不得不赞同。生硬地剥夺个人道德选择的自由，不仅会使个人生活无趣、可憎，还会引出未曾意料的邪恶。除了禁酒令外，强制道德选择而导致恶果的例子还有不少。
美国19世纪中期掀起了反堕胎运动，出于对孕妇健康和胎儿生命权的考虑，有30多个州相继立法禁止堕胎。然而这并没有导致堕胎现象减少，富人有办法规避法律，而穷人没办法去准许堕胎的州或国外，只能求助于简陋的地下诊所，而手术失败常常会危及生命。直到1973年的“罗伊诉韦德”案，联邦最高法院判决德克萨斯州立即废止禁止堕胎条目后，美国各州才严格按照联邦最高法院的判决修正了一切禁止或者限制堕胎的法律。
在十月革命前的俄国，由于广泛信仰东正教，离婚极为困难。然而牢固的婚姻并不能促进婚内的忠诚，反而使通奸变得可以容忍，大家对之都熟视无睹，装聋作哑。这不仅发生在俄国，在离婚十分困难的地方，如中世纪的欧洲，神圣的婚姻难以解除，于是通奸大行其道，被社会默许、纵容。
私人生活上的自由有可能被滥用，但剥夺这种自由的后果更为可怕。古代的皇帝代替宫廷内侍、后妃宫女们做出道德选择，他把男性内侍都阉了，彻底地消除了宦官秽乱宫廷的可能性，也彻底地剥夺了他们的人格尊严。这些有可能被滥用的自由，从另一方面来讲，却是我们更好地享受生活的必备条件。一个有尊严的人生需要有支配自己收入的权利，有酒盈樽的自由，摆脱貌合神离的婚姻的可能，以及(对女人来说)是否生下孩子的选择。
人类对这个世界、对人类社会本身的探索都十分有限，在很多道德问题、价值观上，有着很多不确定的模棱两可，在大部分人看来是对自由的滥用，对某些人来说却有着不可代替的价值。人做出的种种选择是在定义自我、使自我成为独特的个体。如果生硬严厉地限制“不道德”的选择，剥夺了个人的选择权，有可能杜绝极有价值的生活。小说《发条橙》的作者安东尼-伯吉斯说：“由于人在定义中就被赋予了自由意志，可以由此来选择善恶。只能行善或是只能行恶的人，就成了发条橙——也就是说，他的外表是有机物，似乎具有可爱的色彩汁水，实际上仅仅是发条玩具，由着上帝、魔鬼或无所不能的国家（它日益取代了前两者）来摆弄。彻底善与彻底恶一样没有人性，重要的是道德选择权。”
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男子毒杀23头耕牛被判死缓 狱中提出申诉
毒杀23头耕牛，金某被判处死缓。昨日，狱中的金某向汉阳区检察院提出申诉，认为证据不足且量刑过重。
昨日上午，省司法厅法律援助中心、市中院、市检察院以及汉阳区检察院等，派工作人员赴汉阳琴断口监狱开展“法律咨询进高墙”活动，11名服刑人员进行了申诉和咨询。金某是申诉的罪犯之一。他是孝昌人，因在孝昌毒杀23头耕牛被孝感中级法院判处死缓。金某认为该案证据不足且量刑过重，于昨日提起申诉。
汉阳区检察院副检察长陈卫宁表示，将认真对待申诉，维护服刑人员的合法权益。
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昨日上午，省司法厅法律援助中心、市中院、市检察院以及汉阳区检察院等，派工作人员赴汉阳琴断口监狱开展“法律咨询进高墙”活动，11名服刑人员进行了申诉和咨询。金某是申诉的罪犯之一。他是孝昌人，因在孝昌毒杀23头耕牛被孝感中级法院判处死缓。金某认为该案证据不足且量刑过重，于昨日提起申诉。
汉阳区检察院副检察长陈卫宁表示，将认真对待申诉，维护服刑人员的合法权益。
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醉汉被民警捆绑蹊跷坠楼身亡 警方认定为自杀
华西都市报1月18日报道 1月11日深夜，家住泸州市龙马潭区的28岁小伙子刘禹因酒后到“前女友”家中打闹，被接警赶来的民警用毛巾捆住手脚约束，120救护人员为其注射了醒酒针剂后，警方将刘禹委托给他的好友王兵和“前女友”陈小容等人看护，随后离开。不料10多分钟后，被捆住手脚的刘禹从陈小容屋外的走廊窗口坠下7楼身亡。死者的朋友称其“像青蛙一样跳出门的……”昨日，负责调查此案的龙马潭区公安分局有关人员表示：这是一起自杀事件，警方对此不予立案。
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