《宣言》本质上是一篇道德宣言，任何试图使之非道德化的解读方向，都可能弱化其震撼人心的力量。《宣言》开章明义，“人人生而自由，在尊严和权利上一律平 等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。”由此可以看出，所谓人权要求，不仅是基本的生存需求，而且还有“良心”的道德考量。假如因为“生 存”而轻忽“良心”，就会出现今日所见之怪现状，以“生存人权”作为政府遏制人之尊严的枷锁，将百姓视为只知“吃喝拉撒”的低等生物，而忽视他们参与政 治，获取基本尊严的生命要求。
重新审视《宣言》，我们固然需认真对待三十条内容中主体部分的社会、政治及文化的权利清单，但是与开篇所言之原则相比，何者为人权之条件，何者为人权之基石，则需要得到充分的澄清。
君不见今日许多后发国家经济迅速崛起，同时也散播出各种“人权变形论”。要么强调国家利益之绝对优先性，一面操弄国内的狭隘民族主义，一方在国际社会中 将本国塑造出“被侮辱与被损害”的假象；要么则是将“人权”缩小为人类的基本生物性需求，而将政治仅仅看成是一种“统治”。
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